الوجع الإنساني و عتبات الذاكرة في رواية “قرابة لبعاد” لعراس هرادة.

إصدار:

الوجع الإنساني و عتبات الذاكرة في رواية “قرابة لبعاد” لعراس هرادة.

مصطفى بوغازي/الجزائر .

تأتي رواية “قرابة لبعاد” للكاتب عراس هرادة (الصادرة عن دار نسمة للنشر والتوزيع، طبعة أولى أكتوبر 2026) لتعيد طرح السؤال الجوهري حول طبيعة الرابط الإنساني والتاريخي الذي يشد الجزائريين إلى جذورهم. إنها ليست مجرد سرد لحكاية عائلة امتدت عبر الجبال والمنافي، بل هي نص روائي يتأرجح ببراعة بين التوثيق التاريخي، والاعتراف الروحي، وتفكيك بنية الذاكرة الجماعية تحت سقف مقولة الإمام ابن باديس الخالدة: “القطار يقرب الأجساد، أما المرأة فتقرب الأرواح والأنساب”.

1. البناء المعماري للسرد: هندسة المتاهة والزمن الدائري

يتكئ البناء المعماري لرواية “قرابة لبعاد” على تقنية “الراوي العليم المتموضع” أو الراوي المشارك (الكاتب/شخصية الراوي الرياضي والإداري)، وهو بناء هجين ومتقاطع يزاوج بين سرد الواقع المعيش وسرد المخطوطات الصفراء المكتتة بـ “مداد الصوف المحروق”.

معمارية الصندوق والظرف: يعتمد السرد على “تقنية الصندوق”، فالقصة تبدأ من ظرف عتيق يُعثر عليه في صندوق سيارة، لتنفتح دونه صناديق الذاكرة المتتالية (صندوق السيارة، الصندوق الحديدي لفطيمة، ظرف الأغراض الشخصية للفرنسية، وتقرير الخبرة الكوديكولوجي من تونس). هذا المعمار يمنح النص طابعاً تأملياً، حيث لا يبحث البطل عن جريمة، بل يبحث عن هُوية وأمانة ضائعة بين طيات المطر والزمن.

تداخل الأزمنة: لا يسير الزمن في الرواية وفق خط مستقيم، بل يتحرك بحركة دائرية تشبه التراتيل الجبلية، ينتقل الراوي بسلاسة بين صقيع العلمة عام 2013، وحروب الهند الصينية في خمسينيات القرن الماضي، ومجلس ابن باديس، ليخلق زمناً روحيأً موازياً ينصهر فيه الماضي بالحاضر.

2. جماليات النص ودهشة الحبكة: مفارقات القدر والورق الأصفر.

تتأتى دهشة الحبكة في “قرابة لبعاد” من قدرة الكاتب على حبك المصادفات العجائبية وتحويلها إلى أقدر حتمية مقدرة:

مفارقة المطار والمطر: تبدأ الحبكة بلقاء عابر في مقهى ومطار بالعاصمة وتنتهي به، مروراً بحدث درامي مفصلي تمثله عاصفة المطر التي تغرق المخطوط وتحوله إلى كتلة سوداء، مما يدفع بالبطل نحو رحلة ترميم علمية في تونس (المنستير)، لتتطابق حبكة غرق الأوراق واختفاء مدادها مع رمزية الرسائل العسكرية التي حبسها الاستعمار.

شعرية التفاصيل الصغرى: تتجلى الجماليات في العناية بالتفاصيل الحسية والمادية البسيطة؛ كقطعة الكسرة اليابسة العالقة في حلق الطفل السلامي يوم رعب المنحدر، وشاش الإمام ابن باديس، ورائحة الديس والنباتات الجبلية (كالديس، الشيح، والدرياس). هذه التفاصيل تمنح السرد صدقاً ملامساً للروح، وتبعده عن التقريرية الجافة.

3. الأبعاد الفكرية والأنساق الثقافية المضمرة

تحمل الرواية في طياتها حمولة فكرية وأنفاقاً ثقافية عميقة تعيد الاعتبار للمهمشين وصناع التاريخ الحقيقيين:

ثقافة المقاومة الصامتة: تفكك الرواية النسق الاستعماري الفرنسي من خلال تجربة السلامي في جحيم “ديان بيان فو” (الهند الصينية)، حيث يُدرك الجنود المغاربيون عبثية القتال لصالح إمبراطورية تتهاوي، ويستلهمون من الفلاحين الفيتناميين روح المقاومة التي ستنفجر لاحقاً في جبال الأوراس وبابور وبني مروان.

المرأة كرمز للوحدة والتماسك: يبرز النسق الثقافي المحلي دور المرأة (فطيمة، عيشة، والزهرة) ليس ككائنات تابعات، بل كجواز سفر للأجيال وأسمنت اجتماعي يذيب الفوارق بين العروش (الشاوية، القبائلية، وبني هلال/بني مروان)، مانحاً إياهن أبعاداً أسطورية في الصبر والتحمل.

أزمة النخبة والتحول القيمي: يسلط الكاتب الضوء – من خلال تجربته الشخصية كرئيس نادٍ ومترشح لاتحاد كرة القدم – على عبثية الصراعات الزائفة، واغتيال السمعة في منصات التواصل، مقابل الطمأنينة المطلقة التي يمنحها الوفاء للأمانة والتاريخ، مما يشكل نقداً هادئاً للمجتمع الاستهلاكي المعاصر.

4. تحليل الشخصيات: دراما الوجع والوفاء

فطيمة المروانية (أم الملحمة): تجسيد حي للأم الجزائرية المكلومة التي تطحن صخور الأيام لتخبز الكرامة. إنها الشخصية المحورية التي تقاوم الموت والفقر بالدعاء، ولا تقبل أن تتفرق أواصر عائلتها حتى وهي على فراش الموت، حيث توصي بزواج السلامي من عيشة لحفظ العائلة متحدة.

السلامي (الجندي الصامت): بطل التراجيديا الإنسانية. من طفل مهدد بالجوع وخماس صغير، إلى جندي في أدغال آسيا، ثم إلى مهندس صامت للثورة وراعٍ للأيتام. يعود من الحرب بصفدتين في فخذه وسكينة عجيبة في روحه، رافضاً لأي مقابل مادي نظير تضحياته، ممثلاً للنزاهة والشرف المطلق.

الراوي (حامل الأمانة): الشخصية الوسيطة التي تربط بين الماضي والحاضر. يبدأ رحلته مأخوذاً بصخب المال والرياضة والانتخابات، وينتهي به المطاف متخففاً من كل شيء ليحول محله التجاري إلى مقام للذاكرة، مستجيباً لنداء خفي جعله يدرك أن الصمت عن الحكاية خيانة.

الشيخ البشير (كاتب الأوراق / العبد الضعيف): رمز العالم المتبتل الذي أخذ على عاتقه حفظ أسرار الرجال والنساء البسطاء، وحراسة الذاكرة الجماعية للوطن من التلف والنسيان.

إن رواية “قرابة لبعاد” الصادرة عن دار نسمة تُعدّ إضافة نوعية للمكتبة الروائية الجزائرية والعربية. لقد استطاع عراس هرادة أن يكتب نصاً عابراً للأجناس، يلامس التارخ برهافة الأدب، ويحول الأوراق المبللة إلى صرح رمزي يؤكد أن الأوطان تبنى أولاً في صدور الأمهات ووفاء الرجال الذين يحفظون العهد حتى آخر قطرة مداد.

رفعت للتصميم