التصنيف رواد الأدب

حي بن يقظان: كيف يصل الإنسان لله بالمنطق

بقلم ….. سلمان يفوت تخيل طفلاً رضيعاً يُلقى به على جزيرة استوائية معزولة، لا بشر فيها، ولا لغة، ولا دين، ولا ثقافة سابقة. تتولى ظبية إرضاعه ورعايته حتى يكبر. من هذا المشهد الافتراضي الجريء، تنطلق واحدة من أعظم التجارب الفكرية…

أبناء من ورق

أبناء من ورق….. راوية المصري.. بين ولادة طفلٍ وولادة كتاب، مسافةٌ من الوجع لا يفهمها إلا من عاشها. فالكاتب لا يكتب الكلمات فقط، بل يسكب شيئًا من روحه في كل صفحة، ويترك جزءًا من قلبه بين السطور. لذلك، عندما يخرج…

مفهوم العلمانية عند عبد الوهاب المسيري

بقلم…  كريم جدي يُعتبر عبد الوهاب المسيري من أبرز المفكرين العرب الذين تناولوا مفهوم العلمانية بنقدٍ فلسفي وحضاري عميق، وقد ميّز بين نوعين أساسيين منها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة. هذا التمييز هو جوهر مشروعه الفكري.   أولًا: تعريف العلمانية عند…

مفهوم الخطاب عند ميشيل فوكو

بقلم …كريم جدي يُعدّ مفهوم الخطاب عند ميشيل فوكو من أكثر المفاهيم تأثيرًا في الفلسفة المعاصرة والعلوم الإنسانية، لأنه لا ينظر إلى الخطاب باعتباره مجرد كلام أو لغة، بل باعتباره نظامًا ينتج المعرفة ويشكّل الحقيقة والسلطة داخل المجتمع.   ما…

موقف نيتشة من المرأة

بقلم …كريم جدي كان موقف نيتشة من المرأة من أكثر مواقفه إثارةً للجدل في تاريخ الفلسفة الحديثة. فقد كتب عبارات حادة وصادمة عن النساء، لكن فهم موقفه يحتاج إلى وضعه ضمن سياقه الفلسفي والأسلوبي، لأن نيتشه كان يعتمد كثيرًا على…

مَتاهَةُ السُّكون (تَناظُرُ الاِغْتِرَاب)

مَتاهَةُ السُّكون (تَناظُرُ الاِغْتِرَاب) ​عَلى أَعْتَابِ سَطْرٍ غَرِيب، يَلْثَمُ الصَّقِيعُ جُدْرَاناً صَامِتَة، وَغَلَيَانُ الحَنِينِ عُقْدَةُ الرِّيشَة، كَجَحِيمِ النَّظَرِيَّاتِ المُؤَجَّلَة، الَّتِي تَنْفِضُ يَدَيْهَا مِنْ أَرْقَامِهَا فِي مَصْفُوفَةٍ هَنْدَسِيَّة. ​وَكُلَّمَا زَفَرَتِ النَّتِيجَةُ بُرْهَانَهَا، نَبَتَ الأُقْحُوَانُ مِنْ جَسَدِ الأَرْض فِي عُنْفُوَانِ التَّجَلِّي، وَتَفَحَّمَتْ…

أين أمضي …

بقلم الشاعر … توفيق السلمان أين أمضي …   أين أمضي وأمامي الشّوكُ أكداسُ وما حولي خرابُ في خرابْ   أيّ دربٍ أنتقيه والدّروب كلّها في  المنتهى تبدو سراب في سرابْ   فالحياة أتعبتني في زمانٍ لم أعد  أعرف لهُ…

مَليت الكاس لقيت دمعي …

كلمات الشاعر   محمود يحيى مَليت الكاس لقيت دمعي بيتطوّح لمحت عيون ف وقت وداع بتنسى الدنيا .. وتروّح كفوف ماشيه لآخر آهه في الحواديت غرام سكران بيتسند لباب البيت وكل ما تنطق الغنوه ” بعيد عنك ” يقول حنيت…

لقد اخترعنا الشِّعرَ

لقد اخترعنا الشِّعرَ مثلما اخترعنا الكُحلَ ونحتناه كمراودِ الكُحلِ … فنزلَ الشِّعرُ، وسالَ الحرفُ بقَدَرِه وفاضَ بي دمعُ القصيدةِ، ولا نوارسَ تُبشِّرُ بالشواطئِ…   آهٍ يا زَبَدَ الحزنِ الّذي لا ينفع… ألا تذهبُ جفاءً؟! … أنفضُ غبارَ الحزنِ عن رداءِ…

مجنون يحكي وعاقل يفهم

كانَ الاحمرارُ يعلو وجنتيهِ، والحماسةُ تُرقِصُ شاربيهِ، ورائحةُ الشّهامةِ تفوحُ من إشاراتِ يديهِ، وبطولةُ الوطنيّةِ ترسمُ تمثالَ الحرّيّةِ في عينيهِ… وطالَ الحديثُ… فحينًا يتكلّمُ بفكَّيهِ، وحينًا آخرَ بإيقاعِ ارتجافِ قدميهِ. ولا تسلْ عن أدبِ الحوارِ، فقد كانتْ عفّةُ الإصغاءِ عذريّةَ…